現代名人字畫價格,字畫鑒賞

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北京字畫鑒定機構
然而,結合存世古字畫的實際情況,鑒定結論并非如此簡單。某些有款作品,不是非真即偽,如唐宋時期摹拓、復制的一些古字畫副本,并非有意作假,而是為保存流傳,這些水平、臨仿逼真的摹本,經鑒定雖否定它為真跡,但也不可簡單列入偽品,應具體確定其所摹時代,歸入此時代真品之列,這已屬于明是非。而有些無款作品,本身就是有意造假,如明清時期一些地區性偽作,雖沒有名款,也應歸入偽品之列,無必要定時代或作者,這又屬于辨真偽。還有一些作品,如代筆畫,款真畫假,或畫作親筆、代筆參差,就既有辨真偽又有明是非的問題。因此,鑒定字畫不能簡單地一概肯定或否定,應將各種狀況一一分辨清楚,揭示其本來面目,方算達到了目的。

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古字畫鑒定的方法:
? ? 傳統的方法主要是目鑒和考證兩種。近世隨著科技的發展,考古學中已利用14碳來測定文物材質的年代,如陶瓷、青銅等,但不適用于字畫;利用電腦儲存住處來協助鑒定,也尚未付諸實踐。因此,鑒和考仍然是行之有效的主要方法。

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“考”就是考證,即借助于畫家傳記、字畫著錄、有關詩文、
等等文獻,對作品與之關聯的某些問題作一番考證,以此來判斷真偽。在以下幾種情況下,考證能起一定作用;一是真跡存在甚少的畫家或時代,目鑒缺乏必要的比較條件,而相關的文獻資料卻比較多,通過考證往往能對鑒定起作用,如唐、五代的諸多作品。二是有條件依靠目鑒的初步來判定,但仍有某些問題存疑,這就需要通過考證來進一步解決。如上海博物館所藏的題為趙孟俯所繪《百尺梧桐軒圖卷》,經目鑒,“吳興趙孟俯”款識筆法滯澀,為裁去原款所補添的偽款,但繪畫精雅,當屬元人之作,畫后七位元末名家題詩亦為原跋真跡。然此圖尚有一些問題沒有弄清:本幅無上款,不知圖的主人公是誰?畫、跋俱真,為何要截去原款,補添偽款?傅熹年先生在“元人繪《百尺梧桐軒圖》研究”中對此圖作了進一步考證,使上述問題逐一得到了解決。三是目鑒已解決了真偽問題,倘進一步輔以考證,能使結論更準確可靠,也不妨作些必要考證。

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鑒既需要熟悉真跡,也應了解偽品,掌握了歷代偽造書畫的各種花樣和各種類型的偽作,就能根據不同情況去偽存真,還其本來面目??家\用文獻資料,文獻也有真偽、正誤之別,故也要多方比較,去偽糾誤,以準確的史料來輔助鑒定。

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筆墨之中,筆法又是主要的。所謂“筆法”,簡單講就是用筆的方法,包括執筆的方法,那高低、豎立、側斜、懸臂、懸肘、懸腕或手腕著紙等;以及下筆的方法,即輕、重、緩、急、順、逆等。這些不同的執筆和下筆方法,就形成不的筆法特點,筆法特點具體論述起來,各時代和每個國家又有名自的具體特色。概括講,在筆法形式上可歸納為中鋒、側鋒、臥鋒、回鋒、順鋒、逆鋒以及中正、偏側、圓轉、方折、虛筆、實筆等;在人物畫中,筆法主要體現在線條上,形成各種描法,如明人歸納的“衣紋十八描”;在山水畫中,筆法的主要部分是“皴法”,即用各種粗或細、長或短、光或毛、干或濕的線條,來表現山石的結構脈絡和高低凹凸,于是又有“二十四皴”之謂;另外,筆法體現在點上,又有點、攢、擢、剔之別。

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書畫作品的時代氣息。
石濤說過:“筆墨當隨時代”,即是說作品當隨時代,每個時代其藝術風格、表現內容,文化背景以及政治,經濟等不可能一樣,受物質條件、精神思想及生活習俗的影響和制約,因此,不同時代的書畫作品就有不同的風格特征,況且書畫作為文化藝術,她有自身的積累、師承和規律,也有自己發展的脈胳,可以說,每件作品都打上鮮明的時代烙印,尤其是代表作品、發表作品、獲獎作品、展出作品等,正是這些作品決定著這個時代的審美風范。換個角度來講,每個時代都在選擇能夠代表這個時代審美取向的作品,離我們今天較遠的宋、元、明、清如此,離我們今天較近的民國、解放前后、文革如此,當代亦如此。如果一幅作品不符合時代特征,那有可能是贗品。

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