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“皇宮椅”又名皇宮寶座,是皇帝御制,是中國封建社會制度下的產物。古時的皇宮椅以雕龍畫鳳為主,是社會等級制度的象征。
隨著封建制度的消和社會的發展,今天的皇宮椅已經進入尋常百姓家。工藝制作上進行了大膽的創新和發展。
現在的皇宮椅不單單雕龍畫鳳,還雕花鳥、人物和山水等題材。也由固定的兩張發展到六件套、十件套等十幾種規格,用材方面有黃花梨、紫檀、酸枝、楠木等材質。
皇宮椅又名束腰托泥圈椅。它出身宮廷,現在故宮存有四把,都安坐在他們從未走出的紅磚綠瓦之中。
盛傳皇宮椅造型由乾隆皇帝親自參與研發制作,設計之初,為御用座椅,供乾隆皇帝批閱奏折,讀書所用。裝飾雕刻設計手稿由乾隆喜愛的御用畫家郎世寧起草繪畫。
郎世寧原為西洋畫師,皇宮椅上的西番蓮紋飾就是西方紋飾傳入中國而加以運用的產物。因此,這件供中國皇帝享用的家具,就這樣標上了中西合璧的文化符號。
皇宮椅的兩個造型,就是上半身的幾字型橢圓,以及下半身托泥的方框。這“天圓地方”,暗含了文化的宇宙觀,進而融入到了家具的設計之中。
扶手與搭背形成的斜度,椅圈的弧度,座位的高度,這三度的組合,比例協調,構筑了的藝術想象空間。
卷草紋
皇宮椅其靠背板用攢框造成,上截雕開關鏤空花紋,是卷草紋的變體,中截鑲景泰藍,下截亮腳,輪廓近乎倒掛的藝術。
別看這小小的卷草紋雕花只有常見的充電寶大小,但它對滿足皇宮椅內秀而不失風度的整體要求,起著舉足輕重的作用。
它既要有一定厚度,又要有翻卷的層次感,還要使整體有立體弧度……種種這些嚴格的宮廷審美指標,現代人學習制作,欲求貼近并不容易。
鏤空雕
花板的透雕工藝,即“鏤空雕”,是紅木雕花的一種常用工藝,于紅木之上鎪空不必要的留白,凸顯紋飾,在造型的疏密虛實、方圓頓挫、粗細長短的交織與變奏中,表現出精巧入微、玲瓏剔透的藝術效果。
龜足設計
皇宮椅的托泥足設計,經過考證,認為來源于《易經》中河圖洛書傳說。上古時,黃河中浮出龍馬,背負"河圖",洛河中浮出神,背馱"洛書",圣人得之,依次推算出天地的運行規律,演成《易經》。
《易·系辭上》說:"河出圖,洛出書,圣人則之",就是指這個傳說?;蕦m椅托泥龜足設計就是根據這個故事而來,頗具深意。
皇宮椅效法天地人三才合一的天地之形所制,足部設計成足,恰如龍龜背馱著天地運行規律而出之意,與遠古的"河出圖,洛出書”傳說暗合。
至此,我們再重觀托泥皇宮椅,深感古人用心之深,鬼斧神工之秒,也只有古代才有如此奪天地造化的設計理念,讓身處現代的人們為之敬仰。
皇宮椅的設計之精妙,展現了祖先尊天敬地的亙古文化內涵,對我們有著深遠的心理和精神影響。
皇宮椅,一種拙撲中見風華卓約、簡潔中顯神韻浮動的藝術感染力,是的,它是民族木制家具文化的代表,承載著民族的藝術智慧和厚重文化底蘊。