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陸治字畫值不值錢如何分辨真偽

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陸治字畫值不值錢如何分辨真偽
  直到2003年字畫行情整體上漲之后,扇畫價格才逐年看漲。2004年,明唐寅、文徵明、陳洪綬等8位名家的《字畫合璧》扇面在中國嘉德以101.2萬元成交,成為首批成交價逾百萬元的扇畫拍品。2007年,清代畫家惲壽平作的《山水、花卉扇面》以1232萬元成交,成為扇面集錦中突破萬萬元級此外拍品。2010年成為扇畫拍賣的分水嶺,降生了扇畫拍品的價——北京保利上拍的一組明代畫家扇面集錦,搜集沈周、唐寅、文徵明、吳彬、陸治等12位明代畫家的作品,該組扇畫曾在首都博物館展出,并編撰入《寶五堂——外洋華人主要字畫珍藏展》一書中,終以5376萬元成交。

  社會價值:字畫是“意識形態”產物,從深層意義上反映和影響了整個社會的文化,其社會價值是很高的。隨著字畫市場的繁榮,國內一些具有經濟實力的珍藏家們緊鑼密鼓的開辦私人博物館,將珍藏事業做到,發動了整個地域的珍藏氣氛,對于社會文化的前進和生長有著主要的推行動用。珍藏與鑒賞價值:中國字畫的珍藏歷史悠久,字畫作為一種熏陶情操的精神文化產物,可以的提高投資者的藝術修養和瀏覽能力,具有很高的珍藏與鑒賞價值。一幅字畫擺在投資者的眼前,判斷它是否具有珍藏價值,應該要明確鑒賞。鑒賞需要通過自己的眼力和知識對字畫作品的小我私人威風凜凜威風凜凜、年月氣息、民俗文化等舉行深入的研究和分析。

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市場近幾年陸治字畫拍賣成交記錄:
沈周唐寅吳振魏克陳煥文徵----成交價:RMB5376.00萬----成交日期:2010年12月4日
陸治蔡羽丁丑(1517)----成交價:RMB1131.20萬----成交日期:2009年12月22日
陸治1570年作江南春立----成交價:RMB50.40萬----成交日期:2010年12月5日
陸治千巒萬嶂扇面鏡框----成交價:HKD104.00萬----成交日期:2012年5月28日
陸治寒香書屋圖手卷----成交價:RMB230.00萬----成交日期:2012年12月30日
陸治辛卯(1531年)作----成交價:RMB258.75萬----成交日期:2014年11月22日
陸治1548年作蘭石圖堂----成交價:RMB336.00萬----成交日期:2010年7月31日
陸治1570年作江南春立----成交價:RMB50.40萬----成交日期:2010年12月5日
陸治丙子(1576)年作----成交價:RMB59.80萬----成交日期:2012年6月25日
陸治1562年作拳石貍奴----成交價:RMB64.96萬----成交日期:2010年7月18日
陸治1531年作雪徑歸樵----成交價:RMB80.50萬----成交日期:2013年12月3日
陸治1549年作仿王蒙山----成交價:RMB1897.50萬----成交日期:2011年12月5日
仇英陸治1543年作鐘馗----成交價:RMB632.50萬----成交日期:2011年11月6日

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  字畫,作為中國傳統繪畫形式,是讓子女感應自滿,而且屹立于世的文化瑰寶。隨著人們一樣平常生涯水平的一直提高,這種原本徐徐遠離我們的藝術繪畫正以另一種方式走進我們的生涯,越來越多人珍藏字畫。隨著國內外藝術品市場的日益生長,以及珍藏喜歡者對珍藏認知的一直成熟,中國現代字畫的文化價值和藝術價值逐漸被珍藏家所認可,字畫珍藏已逐漸成為人們追逐的珍藏選擇。當中國字畫珍藏成為人們亦步亦趨的潮水,中國字畫的價值也越來越顯著的展露在人們的眼前,你是否思索過:珍藏字畫藝術品有哪些利益呢?

  陸治字畫展覽,珍藏訊2011年12月3日,北京匡時秋拍夜場《明代吳門畫派作品專場》在北京國際飯館開拍。蔡羽和陸治的《銷夏灣圖記合璧》以1000萬起拍,開拍后,叫價迅速沖到了2000萬,幾番出價之后,以2250萬的價格落槌,此前拍品的估價為1500到1800萬。銷夏灣即消夏灣,在西山縹緲峰東南,三面環山,傳為吳王避暑處。云云《消夏灣圖》卷所示,萬里湖泊靜謐空蒙,山巖危峻,水草挺秀,二子泛舟周游,涼風拂拂,一派安寧雅靜氣象。此作文字得其師文徵明意趣,同時又有倪瓚山水素遠簡凈之風味。樹木以雙勾畫出,山巖以臥筆勾勒皴擦,墨色蒼勁淋漓,又帶干筆飛白,于粗簡中見條理和韻味。巒坡溫順地蜿蜒升沉,層層堆疊出舒緩的節奏韻律。文人山水中常用來提聚畫面氣息的叢叢墨點,在這里都被省略了去。整幅畫筆觸疏簡,墨色澹淡,悄然空曠,清白清湛,大有翩翩文雅之韻。此卷卷尾為蔡羽之《消夏灣記》詩文詞句優美,意境高遠,與畫意相成。書法更為精妙,皆以善于之行草為之,溫潤秀勁,空靈蕭灑,頗得晉唐品質。既有陸治雅韻之山水。蔡羽傳世墨跡甚少,傳世不十件。故此札珍貴之處自不待言。

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  臺北“故宮博物院”去年夏日展出的“惠風和暢——折扇集萃特展”,集30余柄折扇,其中時代早的折扇為明宣宗1427年所作的《御筆花鳥》,此扇歷經近600年仍燦然如新。扇子在中國少說也有三四千年的歷史,而現在人談起扇子,時間想到的不會是團扇、羽扇,而是折扇。這種憑證蝙蝠同黨開闔原理而創制的懷袖雅物,卻是不折不扣的進口貨。折扇早起源于日本,11世紀經高麗傳入中國,自明中葉后普遍盛行。明永樂年間,成祖朱棣喜歡折扇卷舒之便,便命工仿之,或許是因天子的提倡,明代成為折扇盛行的。清代是折扇大生長的時期,扇子在文人官員間的使用越發頻仍。民國時期成為扇畫生長的又一岑嶺,賞扇藏扇蔚然成風,文人士醫生以藏扇為雅事。以后,扇子便不再只是用以生涼爽的工具和一種藝術品,成為一種身份、職位和意見意義的象征。張大千曾說:“在文人社會中,扇子并非是用來搧風取涼的,若是為了搧風取涼,何須要請名家來寫、來畫扇子?扇子主要的作用,是代表持扇人的身份。手持一把扇子,字是誰寫的,畫是誰畫的,扇骨是誰刻的,別人從扇子上就能看出你的身份、職位,比現在用有用多了?!睍r至今日,雖然扇子已由生涯品轉為一種身份的象征,適用價值逐漸淡出了人們的生涯,但其珍藏價值卻日益展現了出來。

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