酒店裝飾畫設計定制與絹畫淺談

　　好的酒店裝飾畫對于觀眾的審美和哲學方面的信息傳達可以地域、民族界限、語言障礙、文化差異的交流。絹畫在我國的歷史已有數千年，民族的就是世界的，所以絹畫是酒店裝飾畫陳設的選擇之一。
　　絹，是一種蠶絲材質的薄的絲織物。它既是古人華麗服飾的主要材質，也是古時書畫作品的重要載體。在絹上作畫，便是絹畫。唐宋以前的中國畫大都繪制在絹上。我國早的絹畫是周穆王時的《八駿圖》，是見于記載的幅絹畫。東晉顧愷之的名畫《女史箴圖》也是在絹畫上作畫。
　　判斷以絹做載體字畫的真偽，除字畫本身的主要憑證署款、印章、印色以及題跋、收藏印等旁證外，絹的年代遠近、粗細和生熟也是重要的佐證之一。絹的年代遠近，并不決定于絹色深淺，而是決定于絹絲收藏的如何，絹色是否深入絹素的肌理和絹絲的韌性；絹的生熟和粗細對絹畫的年代不可作為主要依據，須從鑒別實踐中長期的反復比較才能認識。絹的粗細和單、雙絲，只是一個不重要的旁證。還有一種很稀的絹，稀的要禙上一層紙才能畫。這種稀絹大特點，就是命紙一去就沒畫了，鑒別時要注意這一點。
　　唐代的絹已達到極細的程度，作畫好絹。傳留下來的粗絹畫，或因一時沒有細絹，偶用粗絹作畫也是可能的。再往前推，東晉時作畫大都用絹，這時的絹已很細很薄，所以可用來摹畫。隋朝展子虔的《游春圖》，唐代閻立本的《布輦圖》《簪花仕女圖》等都是細絹。
　　51A設計設計機構制作的北京珠江豪庭酒店中餐廳絹畫，就是取八十七神仙圖卷精彩部分為素材，以絲絹為介質，彰顯酒店不凡氣質；《八十七神仙卷》，是一幅佚名的白描人物手卷，也是歷代字畫中為經典的宗教畫，尺幅為292×30厘米，絹本水墨。畫上有87個神仙從天而降，列隊行進，姿態豐盈而優美。潘天壽曾評論此畫：“全以人物的衣袖飄帶、衣紋皺褶、旌旗流蘇等等的墨線，交錯回旋達成一種和諧的意趣與行走的動，使人感到各種樂器都在發出一種和諧音樂，在空中悠揚一般。

《八十七神仙卷》
51A設計設計機構擅長藝術品設計定制，具有十余年的酒店藝術品定制經驗，以傳承文化藝術為責任，以人為本為宗旨，廣受客戶和業界的好評。