字畫鑒定機構
古字畫鑒定的主旨: 即通過鑒定達到什么目的,作出什么結論。概括說就是分清真和偽,具體說則包括辨真偽、明是非、評價值三個方面。辨真偽,即鑒定作品的真與偽,主要對象是有款作品,作者署有名款或鈐有印章;明是非,即判定作品屬于某代或某人,主要對象是無款作品,畫面無作者款印,或后人誤定亂題為某代所作;評價值,即全面鑒考一件作品的
價值、藝術價值和科學價值,品評其級別,決定其取舍。三個方面以辨真偽為主。
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然而,結合存世古字畫的實際情況,鑒定結論并非如此簡單。某些有款作品,不是非真即偽,如唐宋時期摹拓、復制的一些古字畫副本,并非有意作假,而是為保存流傳,這些水平、臨仿逼真的摹本,經鑒定雖否定它為真跡,但也不可簡單列入偽品,應具體確定其所摹時代,歸入此時代真品之列,這已屬于明是非。而有些無款作品,本身就是有意造假,如明清時期一些地區性偽作,雖沒有名款,也應歸入偽品之列,無必要定時代或作者,這又屬于辨真偽。還有一些作品,如代筆畫,款真畫假,或畫作親筆、代筆參差,就既有辨真偽又有明是非的問題。因此,鑒定字畫不能簡單地一概肯定或否定,應將各種狀況一一分辨清楚,揭示其本來面目,方算達到了目的。
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“鑒”就是比較,“有比較才能有鑒別”。比較是指實物間的比較,真跡與真跡比,同時代或同一人作品之間相互比,從中尋找共同點;真跡與偽品比,不同時代或不同人作品之間相互比,從中找出相異點。通過反復比較,就能逐步掌握時代、個人的風格特點。因此,多看實物,多作比較,是提高“目鑒”水平的關鍵。同時,觀看、比較實物,不能僅僅停留在直觀的感性認識階段,上升到理性認識,即通過比較找出其間的內在關系,以及某時代、畫家、作品本質方面的特征,這樣才能在心目中牢固地形成準確鮮明的時代風格和個人風格之“樣板”,以此作為以后鑒定的可靠依據,并在今后的實踐中加以檢驗、修正、充實、從而達到更客觀科學的認識,目鑒水平也隨之不斷提高。誠然,以目鑒定真偽的先決條件是該時代或該畫家的存世真跡多,鑒者見得也多,有實物可資比較。
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古字畫鑒定的依據:
? ? 即判定一件作品是真還是假的根據和理由是什么?這些根據,當然從作品本身所呈現的諸因素中去找,如本幅畫面、作者款英他人題跋、鑒藏印記、質地、尺寸、裝潢等。其中起決定作用的因素稱為主要依據,此即本幅畫面所反映的時代風格
風格(包括畫家本人的款印風格),其它因素則稱輔助依據。
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誠然,在某些情況下,筆法也無法作為主要依據。一是實物遺存太少,甚或孤本,難以窺知其筆法特點,如宋以前的不畫家;二是分外工整的作品,容易臨摹,仿者水平又較高,如某些仿仇英的蘇州片;三是生拙味較濃的某些文人畫,真跡的有意生拙與仿作的技藝低下之生拙較難區別,如明末的一批文人畫家。不過,時代還是大致可以斷定的,因為時代風格是由同時代諸多畫家的個性匯成的共性,其筆法特點較顯見并有條件加以掌握,像有存世真跡的唐、宋、元、明、清各代,筆法的時代特征均不難區別。
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書畫家的藝術氣息。
藝術氣息又指藝術風格、特征、氣質、調子等等,對鑒定而言,氣息兩字更為準確。書畫家經過長期的積累,必然會形成一種習慣(習氣),筆法、構成、色彩等自有一套,特別是用筆、筆觸,應有特之處,偽作仿作能做到形似,但氣味、格調決然不同,自然達不到神似,所以深諳此道者,在判斷一件作品真假時,往往句話就是氣息蠻好、氣息對的;而判斷是贗品時,則說:氣息不對,氣息有問題。
本公司,是一家以主營字畫鑒定,字畫鑒賞,字畫評估,名人字畫企業。聚天下之友,薈華夏之寶
北京聚寶薈藝術品鑒定中心是經國家部門核準注冊機構,它有別于一般的“某某鑒定有限公司”或者“某某鑒定中心有限公司” 從法律層面以及公司實力的體現上來說,“某某有限公司或者某某鑒定中心有限公司”這只是一般的私人注冊類公司,它不具有社會的公眾信服力,而真正單位名字后綴是“中心”的它已經不是單純的個人性質了,而是國家權威部分對它實力以及資質的認同,所以請大家仔細辨別,認真選擇。北