古錢幣行市場價 對于有大量藏品的藏家，如果有條件用一個房間放置藏品的，還有一個簡易的“土辦法”：找一個容器，把食用白醋放進去，下面點一點小火，像酒樓泡功夫茶的那種小火，能聞到醋味就行，從早到晚都關著門窗，這是的?！ ≡诼L的封建社會，，都把作為禮品相互贈送。乾隆時，傅恒以淑椒房貴寵（其姊為孝賢純皇后），盛極一時，適逢大小金川平定告捷，皇帝親自為傅恒祝壽，大小也爭相送禮。傅恒不想耗費海內財力，告訴左右：“凡以四王、吳（歷）惲（南田）饋我者受之，他則否”。戴進字文進（1388—1462），號靜庵、玉泉山人。錢塘人。宣德間以畫供奉內廷，官直仁殿待詔。后因遭讒言被放歸，浪跡江湖。擅畫山水、人物、花鳥、蟲草。山水師法馬遠、夏圭，中年猶守陳法，晚年縱逸出蹊徑，卓然一家。所作雄俊高爽，蒼郁渾厚，用筆勁挺方硬；畫人物筆法嫻熟，頓挫間風度益著；所作花鳥、蟲草亦饒有生意。戴進學習北宋范寬用筆勁挺方硬，水墨酣暢，縱橫，畫風雄健挺拔，俱遒勁蒼潤。善于用濃淡水墨的巧妙變化，來“鋪敘遠近，宏深淡雅”的品格，既有南宋院體遺風，又有元人水墨畫意，不愧為“浙派山水畫師”。
在總體上把握具有普遍特征的作品，對那時代的活動的總面貌有一個概括的了解，從而不離十地分清每個時代的風格，進一步去考證那些不太的或流傳作品較少的作者和作品?？钭R題跋的內容完整與否，年份是否確定可靠，也可作為判定該作品真偽程度的依據?！ 2]到了魏晉南北朝和唐代，情形完全不同了，名家作品屢被求購之事不勝枚舉。例如，一位僧人花數十萬錢購初唐閻立本《醉道士圖》。而某家寺院則以酒百石，折約4萬文，請大畫家吳道子給菩提寺作壁畫。據段成式《寺塔記》記載，一個叫李涿的用3幅地圖及30匹縑收藏了人物畫家張萱的《石橋圖》?！ ≡谔拼?，牙人幾乎無處不在。他們在交易時，拿契書作法律依據，達成交易即簽押。唐后期又私牙。至于古玩，也有一定的區分：清初文人對于那些精于鑒定的古玩代理人稱為“經紀”，以示尊重;一般的古玩則稱為“牙”。
登高遠眺圖 立軸 水墨絹本
作者 戴進（1388～1462） 尺寸 121×33cm
估價 RMB 2,000,0
成交價
HKD 9,113,924
時間 2013-06-11
賞析：這幅《觀日圖》刻畫到了，大氣的構圖引人入勝，仿佛置身世外。佳友三人，同行登高，矚目遠眺，游目騁懷。以山水襯托人心，以人心曠達山水。畫作并未留下款識鈐印，畫旁曾國藩先生題寫認定為戴進的真跡。移目畫作，作畫所用絹和墨色已經到了明代。細數明代畫家，能達到如此造詣者。從畫風到氣韻，頗有戴進之韻。
竹石菊圖 立軸 設色絹本
作者 戴進 尺寸 150×54cm
估價 RMB 4,000,0
成交價
HKD 5,339,535
時間 2010-12-04
作為明代有成就的畫家之一，戴進可謂畫的全才。山水、神像、人物、走獸、花果、翎毛，無不精能，步當時。不僅如此，他汲宋元諸家之技于一身，融會貫通并不為古所縛而能自我創新。作為明代浙派的，他深得當時名士的敬重，并曾作為直仁殿待詔為皇帝作畫。明人陸深在《春風堂隨筆》贊揚到：“本朝畫手當以錢塘戴文進為?！倍鞔丶依社鴦t這樣寫道：“先生歿后，顯顯以畫名世者無慮數十，若李在、周臣之山水，林良、呂紀之翎毛，杜堇、吳偉之人物，上官伯達之神像，夏少卿之竹石，高南山之花木，各得其一支之妙。如先生之兼美兼善，又何人歟？誠畫中之圣，今得其片紙者，如拱璧焉，去后又何如哉?！?br />
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”震鈞為之唏噓不已。有趣的是，歷代名畫交易對象幾乎都是古山水，其交易群體主要是文人，其中大部分是文官。文官集團興起好畫之風始于中唐。其時國政戾氣上升，小人得志，天下昏暗，文士無力去蔽昭明退而“愛圖畫”，以潤照其心，這實際上是通過山水排遣內心苦悶，借以表達對現世渾濁的否定和對生命的?！ ?、畫家的品德與人脈德高望重的人，大家都樂意，他們的作品也照樣喜聞樂見。人品既高，畫品不得不高。待人接物有風度，提攜后進，自然人人敬重，就像齊白石、黃賓虹、、沈鵬等家。如此一來，有著高古和澡雪精神的畫家作品自然會受到歡迎?！ ∫虼顺３＿€需要結合文獻資料考訂一番，以補“目鑒”的不足。某一畫家傳世作品較多，能作充分的對比時，目鑒的確能夠解決問題，明清人的作品傳世較多，有比的條件，不考訂也沒有什么關系，當目鑒無所依傍，比較的條件不充分時，考訂也可能起主導作用?！ ∵@個判斷顯然揭示了一個常在規律。那么，古代名家法書交易又是如何計價的。魏晉之后，法書通常以字品定單價，以字數定總價，其后歷代沿用成俗。如王羲之七代孫智永，居長安西明寺，草書入神品，傳聞“一字直五萬（文）”[5]。
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文物鑒定的方法主要有兩種：一種是傳統方法；另一種
