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莆田奶茶茶葉原料批發市場奶茶店茶葉

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綠茶:源芽茉莉,天香茉莉,泰綠
烏龍茶:鴨屎香,四季春,蜜桃烏龍,碳焙烏龍
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紅茶泡法:100度水溫,悶泡12分鐘
茉莉綠茶:80度水溫泡8分鐘,過濾后,加冰
蜜桃烏龍:90度水溫泡8分鐘,過濾后,加冰
四季春:95度水溫泡8分鐘,過濾后,加冰
鴨屎香:80度水溫泡8分鐘,過濾后,加冰
炭燒烏龍:100度水溫熱泡12分鐘。


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紅茶:蜜香小種,斯里蘭卡,考香紅茶
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是的,繼2012年用一記重磅檢測數據敲響了茶葉種植安全的警鐘后,綠色和平于2016年春夏再次開展中國茶葉市場殘留調查。調查結果在今天正式發布!很遺憾地告訴你,與上次調查相比,常規茶葉的殘留并沒有明顯改善。但我們也很欣喜地在泥石流中發現了一股無農殘的清流——生態茶。常規茶和生態茶的區別是什么?常規茶是指,在種植過程中采用化學、化肥等化學制劑種植的茶葉;生態茶是指在種植過程中,不使用化學、化肥等化學制劑,基于生態學原則,在病蟲害出現時使用物理/生物方式,強調生態系統本身抵御病蟲害的能力。我們知道,光是看標題,你就有一千零一問:“我喝的茶中了嗎?喝檢出農殘的茶真的會有影響?為什么要參考的標準?生態茶難道不是商業噱頭?

蒲兄沒奈何,就到路上霸蠻叫人喝茶來了。不去教書的日子,每天一大早,“攜一大磁罌,中貯苦茗,具淡巴菰一包,置行人大道旁?!彼粋€人坐在大道中央,打坐在大樹下,“見行道者過,必強執與語?!辈徽撋c熟,都給我坐下!不坐?我給你茶喝,行不?想這個手無縛雞之力的老頭,死死地扯住別人的衣角,那情形也是怪滑稽的。扯得住么?幸好,他帶了一壺茶,蒲兄的腕力肯定扯不住人,后留住人坐下來,靠的一定是茶力。這茶當然不是輕易喝得的。林喝了王熙鳳的茶,鳳辣子就拉住林不準走了:“你既吃了我們家的茶,怎么還不給我們家作媳婦兒?”蒲兄扯住人喝茶,都是漢子,不能做媳婦,只能做談客。那就談吧,那就說吧。談什么說什么?隨便談。隨便說。

他一個文人,家累書香,何曾想過到這半路上,干這“剪徑”勾當?“五十余猶不忘進取!”這“進取”兩字,本來是個褒義詞的,被人弄壞了,這就好比我們現在“進步”兩字。誰不思“進取”?誰不想“進步”?蒲松齡兄想“進步”,所以,考啊考,考啊考,“佳人問我年多少?五十年十三!”蒲兄考到五十一歲,依然是名在孫山外:“風檐寒燈,譙樓短更,直到天明。伴倔強老兵,蕭條無成,熬場半生,回頭自笑蒙騰,將孩兒倒繃?!边@個想“進步”的倔強老兵,那么苦熬半生,想的是啥?是想公款買單,到酒局里喝酒去嘛,沒想喝茶!蒲松齡兄霸蠻想“進步”,有人霸蠻不準他“進步”,胳臂扭不過大腿,他使出奶力霸蠻,人家卻只要勾個小指頭,霸個小蠻。就可以把他弄得“到天明”。

王兄霸蠻,有點政委的意思,他是想叫人不要往酗酒的邪路上去,而往愛茶的幸福大道上走;蒲兄呢,卻是文人做生意的意思:兄弟,你滿腹華章,卻堆在肚子里盡是濁氣,先喝我一杯茶吧,把那華章引出來。在蒲兄那里,人人都是文學大家,滿肚子的文學,需要茶來接引,才能出得來,這好比是抽水機抽水,若要抽水如泉涌,先得往機子里面舀一小勺水做水引子。王蒙兄霸蠻,是愿者上鉤,你來我家,我才灌你,蒲松齡兄霸蠻,是攔路剪徑,他去路徑,捉客喝茶。他燒一大壺茶,提到村頭大樹之下,那大樹下是南來客與北往客必經的要津。有客來此,他一手端茶杯,一手扯衣角:坐,請坐,請你喝我這杯茶!不喝?那不準走!蒲松齡兄也真夠霸蠻的。他霸別人的蠻,緣自別人霸了他的蠻。

茶性平和,茶是不霸蠻的。酒是莽漢,有可能強著干;茶是佳人,不會那么硬著來。勸酒的,才一杯又一杯,不喝也得喝,不喝?往鼻子里灌;勸茶的,只是輕言細語:請君片時,得安閑處且安閑。但是,這也不能一概而論,碰到晉代王蒙老兄,不把你肚子灌脹,他不會放過你。王蒙老兄是這么想的:勞碌平生之小民百姓,得解口渴以火,不可不喝茶;僧道方外之人,得伏睡魔以助禪思,不可不喝茶;落拓之士,得疏胸中塊壘以棲情物外,不可不喝茶??傊?,到了王老兄那里,不喝也得喝。其實,這也是說得通的,有些人不走正路,偏走邪路;有些人不做人,偏做鬼,對這些人,當然可以運用霹靂手段,對他霸個蠻。蒲松齡也是個霸蠻叫人喝茶的人。蒲兄之霸蠻,不是王兄之霸蠻。

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“手工制”紫砂壺,是不是可以這樣理解:除了非常劣質的“灌漿壺”以外(類似金屬澆灌的成型方法),紫砂壺無不為手工制作。說“全手工制壺”不如說手工拍制身筒、手工制壺蓋、壺鈕等更為妥當?,F在所謂的“手工壺”,或為隨大流的說法,或為賣家為了銷售而有意含混。深究起來,“手工壺”大致是指不借助模具制作的紫砂壺。隨著紫砂壺越來越被全社關注,紫砂壺界的“新概念”也多了起來,關于泥料概念的、名稱已令人有云里霧里的感覺,近年又出現“手工壺”的概念,市場銷售常見以“手工制作”、“純手工制作”為壺的價格做注釋,其說法堂而皇之得令習慣于以模具制作紫砂壺的老藝人汗顏。怎樣理解“手工壺”?顧名思義,全手工者,完全以雙手制作。

同樣一杯綠茶,張抗抗稱它為“綠色的仙藥”,索爾塔茲卻說是“中國的淚水”,并在《瓶與壺》中深情贊美:“美而神奇的茶葉啊,你生在東方的伊甸園吧?山野中的芳馨啊,從這些熱情澎湃的句子里,可見茶帶給我們的美感,是心有靈犀的詩意,也是每個人對于自然的眷戀。美于生命,于自然,就如同在一塊被人遺忘的荒蕪角落,野花野草開心自在地綻放,它們自身形態,它們彼此共生的形態,都美得恰到好處。盈盈一盞茶,載沉載浮,卻又淡泊平和,充滿了生命的張力。所以,你若問我什么是美?我會說每一盞茶都是答案。你看這些來自于大自然的茶,它的每一個瞬間的姿態都合乎美學,雖不知情之所起,你卻很難想象它額外更好的模樣。黑格爾說:“存在即合理?!倍谝槐K茶的跟前。你要說——“存在即美。

茶似水云間,浮生半日閑,盈盈一盞,妙悟自然。茶不僅是一種文化,更是一種美學,恰如周作人所說:茶道的意思,用平凡的話來說,可以稱作是“忙里偷閑,苦中作樂”,在不完全的現世享樂一點美和和諧,在剎那間體會。色即是空,空即是色。美是大象無形,全在于剎那間的觸動。綠茶鮮嫩,烏龍綿長,它們帶著嶺南嶺北的風,在你的案牘上縹緲溫柔,撫慰你浮澡蠢動的心。于是,國人講究茶席,試圖從茶器的擺放,花草的布置,音樂的選擇,流水的曲折,來還原自己在一抔茶中得到的感受,那無非是夢中的山水園林。美有個性,亦有通性,就像一盞茶,不同的人來品,大約會有不同的感悟,而愛茶的人是和而不同的君子,終究在茶的美學里打破了藩籬隔閡,彼此惺惺相惜。



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