東道主人才網職場生存：職場的語言

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　　成熟的社會，有著發達的事業、行業、職業領域，建設國家的美好。成熟的社會人，，要成為一位職場人，因為，職場生活的所成就的財富，是我們實現人格立、承擔家庭責任、履行公共義務的能力載體！
　　古羅馬文明是貿易社會非常發達和成熟的古典文明的代表，在法律文明的傳承中，有一句法諺：無財產者，無人格；無財富者，無尊嚴！帝國時代的羅馬人普遍認為，沒有家庭財富的人只能擁有一半的人格；在社會生活中將被以孩子即未成年人的身份對待。
　　無財產者，無人格；無財富者，無尊嚴！
　　此理古今亦然，所以，我們想要成為真正的職場人，就要勇敢的積極的去創造財富。
　　一、職場語言的存在
　　那么，如果我們想成為職場人，我們就應當清楚職場世界里的語言，這是職場世界生存的前提和基礎。
　　職場語言，是成就職場人的職業的生存技能之一。
　　我們要知道一點，通曉一種語言，只是生存技能的前提之一。在我們熟練地流利地運用一種語言之前，還要把握該種語言背后的文化背景、語法規則，語境習慣等因素。職場語言同樣如此。
　　在職場世界里，每一位職場人都從屬于一定的職業、從事于一定的職位，在職場生活里履行自己作為職員的職責，進而，實現職能的價值大化。
　　在事實上，在職場世界里，職位的話語權是呈現優勢態勢的，不同職位者擁有不同的表達權限的話語權，話語權的表現形式之一，即是職場語言。
　　所以，在職場世界里，只有競爭到一定的職位，才能擁有一定的話語權，我們才有進行使用職場語言的資格。
　　換而言之，我們通曉某一職業的職場語言，所以，有一件事要明確，就是職場定位。
　　二、職場的定位分析
　　本文的職場定位，有三個層面的指向：
　　一是自我期望的理想定位，即步入社會時我們思想認知和技能感知的初始職場格式化的開始。我們所有關于人生的信仰、價值、精神、意志、情感、自由等等，均需要在職場格式化的條件下，全部重新定義，這些對我們自身的所謂定義，通常，是由具體的各類職場沖突事件等形式完成的，且不以我們自身的意志為轉移。
　　職場重新定義，對于角色尚未完全代入的我們而言，是一個極其苦痛又認真面對的問題，亦可稱之為破繭蝶變。代入感的適應期的長短，亦因人而異，充分可以說明一個人的職場綜合應變能力和自我適應心態；同時，代入感的適應期完全可以暴露一個人的性格缺陷或者不足。從這點上說，規范職場錄新管理的試用期不宜過長，以三個月為宜幾乎是很多行業的錄新入職慣例。
　　有些以性格致因強調工作的各種不適合，美其名曰不可摧眉折腰事權貴，實則是，個體的智商、情商、性商與其期望的職位根本就是配置錯位；有些則是痛定思痛，知恥而后勇，有所為有所不為，用血和淚的教訓野蠻成長，進而，迅速成長為職場新秀甚至對年齡等級制的職場文化構成穩定性沖擊；有些碌碌而為，被迫接納與之成長教理念育相異的公司企業單位的職場文化，逆來順受，自持忍辱負重以期年齡等級制為進階之途，更有甚至，終其一生，都沒有真正走出代入感的適應期。
　　一是職場給你的事實定位，簡稱職位，是公司企業單位事權的直接的意志體現。在這樣的視角之下，我們自己的學位、、能力，都統統成為職位的腳注而已，即不過是做好各自職責的工作參數，即是可以調試和替代的。而職場定位的性則是每一位職場人的目標之一。職場規則所設定的事實定位，其的價值，就個體成長而言，就是設定了我們從事職場的具體工作的低配置標準，即我們開始新的工作的起點式要求。
　　當然，這種起點式的職場要求和職業規范因公司企業單位自身的發展定位、財富實力以及運作規模而千差萬別。
　　我們接受國家教育十余年，目的不是為了公司企業和單位提供一個齒輪；我們有著自己的職場訴求，進而，實現自己的職場價值、創造財富。所以，個體職場規劃的指向，即我們自己與公司企業單位的匹配度的問題，該問題的核心，是職場面試形式下的彼此意志傳遞和意愿談判。
　　很多職場老手，職場面試鉤沉飲恨，不是職業素養不夠高，不是社會經歷不夠富，因為終其根本是沒有認識到職場面試的實質。當然，就事論事，不排除有限范圍之內的灰色操作和隱形規則的存在。
　　一是職場職員的評價定位，毫無疑問，這是我們職場生命的關鍵。
　　其實，你完全可以不認同甚至是反對我的看法，但是，職場生活里的硬傷，可以教會我們如何學習認識、理解和運用這科職場關系學，不求學霸，只求拿到學分。
　　職場關系學，可以被叫做為人處世法則或者叫公司企業文化，但是，目的，是引起我們的足夠重視，讓我們在職場生活里的存在感更加優化，而不是單調的學術研究。
　　職場生存空間，包括但不限于領導層、決策層、責任層、管理層、任務層、執行層、信息層，不同職場層階之間，各類職場語言的適用范圍不一，我們可以臨時稱之為職場方言，職場方言有很多的語詞，是具有特定語境和特定含義的。
　　有一條語法規則是，即然職場語言中的職場方言非常難懂和難以理解，那么，不要亂講話和閉嘴就成為了一種職場美德。
　　職場職員的存在，決定了我們給周圍職員的定位，同時，也直接關系到我們的職場生命的質量。
　　通常情況，我們往往容易忽略一個重要的事實，就是職場關系學的指向不僅僅是指公司企業文化，而且還包括公司企業文化與個體職員自身地域文化的一種錯位文化。職場生存空間，只承認前者而不承認后者，會導致致命錯誤的發生。
　　以上的定位分析，有助于我們在更好地環境里更好的運用職場語言，進而，更加地表達自己職場行為的職業性。
　　三、職場的語言分類
　　職場生存空間， 公司企業文化與個體職員自身地域文化的錯位文化，與職場中的每位職員的日常生活密切相關。
　　職場語言，是職場生活中重要的表達和交流的意志載體。
　　職場語言，依據不同的事業不同的行業不同的職業可能有所差異和不同，但是，我們可以把握職場的語言特征進行分類。
　　通常情況，職場語言分為顯性的職場語言和隱性的職場語言。
　　顯性職場語言，如求職簡歷、行業慣例、職業道德、公文案例、數據報告、職業規范等等，尤其是關于求職簡信、加薪請求、辭呈遞交等方面的個體意愿表達，看似簡單，實則因涉及隱性職場語言而在職場實務的處理過程中，頗為復雜。
　　隱性職場語言，可概括為衣食住用行樂等方面的存在。這是我們過好職場生活，與職員處理好職場關系的為關鍵的領域。
　　1、衣的方面
　　衣著，是基本的社交領域的禮儀，并不僅于職場生活，而且，這是基本的職場美德。
　　衣著，體現在職場關系學領域，就是制服文化，每個公司每個企業每個單位，都有自己的體現核心商業價值的文化中心，無疑，衣著是直接的體現和表達。
　　我們可以想象，在一個有著統一制服的文化環境里，大家都統一著制服工作著，突然出現一個休閑衣著的職員，你看，是多么的不合時宜和特立行；要么他是肩負特殊任務的個體，要么他是處于公司企業或者單位的管理層以上的職位，要么他是股東老板或者領導的皇親國戚，否則，我們有充足的理由相信，他是個外來貨，即他并不屬于這個職場群體。
　　為什么，我們會有（前設我們與其彼此并不認識）這么直覺或者武斷的選擇性判斷，那是，因為，標準化的或統一要求的制服的隱性職場語言就是身份和文化認同，提示語是增強向心力和歸屬感。
　　接近這類個體，無論你的主觀意愿是什么狀態（好奇、同情、理解或者例行公事）或者什么，你的職場語言就一句話，我和這貨其實是同類。
　　所以，很多情況下的人們的敬而遠之除了世態炎涼之外，還有免之同流合污的職場智慧的使然的。
　　或者，我們試舉不太明顯的具例，我們都穿著相同的標識明顯的工作服（準制服），而有一個職員經常穿著牛仔服來工作，時間一長，習慣成自然，存在即合理，大家都默認了他的衣著狀態。
　　但是，通常而言，他的職場生命質量將會是平庸狀態的。因為，職場語言，表明他的衣著態度隱含了他對這職場的真實態度，無所謂、不重要、還可以；這雖是他對待衣著的感觀，這也是他對待職場的表達，所以，終，在職場世界里，這個職員的職場價值后成為了無所謂、不重要、還可以。
　　這是個體職場生命的悲哀，當然，在一定的范圍內，這不影響他個體財富的獲得渠道的暢通，但是，一旦出現大范圍高強度長期性的經濟波動，將會陷入職場生存困境，除他是個富二代的個別情況之外很難破局。
　　職場語言告訴我們，除非你從事的是藝術領域的職位，切記，盡量少與奇裝異服者行從過密，否則，對方所應當遭遇的排外性文化行為，將現由你來品嘗和買單，對不起，誰讓你是新錄者，這是隱性職場語言里的大忌諱，職員共情。
　　職場生存中，不可處處，這里是工作場所不是時裝展臺。
　　此外，為忌諱的是，在職場內部的開展的活動，你可以穿著休閑，但是，不可以過于標新立異，弄個周潤發的發型，那么，你離被裁員的，就不遠了。
　　2、食的方面
　　飲食方面，充分展現了隱性職場語言的豐富性、多元性和復雜性。
　　飲食，除職場特定文化和宗教文化之外，個體職員之間的地域文化差異，尤其是飲食文化差異，是職場飲食文化的催化劑，其即可以成人之美，其又可以乘人之危。
　　職員之間的飲食，講究禮尚往來，講究求同存異，講究以共情促通感的情誼，但是，職場無友愛的祭語不可以忘。
　　請客隨禮，具例如點菜，即要營養聚到又要色系搭配，即要老少咸宜又要冷熱兼備，即要品質欣賞又要感受實惠。
　　點菜，是門深厚的處世學問，點菜要以客方口味為主，點菜要體現店家特色，點菜要體現社交的誠意和請的精神！
　　因為，職場請客，需要兼顧和考量的因素太多，除非非常重要的關系或者目標，處于快節奏現代生活中的我們，真的沒有太多精力去思考太多；更多的職場生活中的職員之間的請客吃飯隨禮，就成了職場關系的一種常態，即禮尚往來，飲食社交更加需要一種中和精神的餐飲形式或者餐飲文化，于是，火鍋、自助和快餐行業逐漸走向火爆和迎來紅利期，這種現象，恰恰說明，隱性職場語言在講一個飲食文化的存在。
　　你對飲食有所專長、你對飲食有所研究、你對飲食有所道，所謂術業有專攻，這將成為你的職場生活的優勢。
　　隱性職場語言告訴我們，飲食文化可以成就你的職場談判的簽約率和勝出率。
　　可以想象，你與重要客戶在談重要的項目且按照以下策略進行，靜觀其變：
　　，預約；關鍵，安排。
　　上午，與重要客戶茶室喝茶，請教對方白手起家的風風雨雨；下午，與重要客戶書吧和咖啡，與對方商談合同的條條款款。
　　當然，成功率的提升，與你的社會經驗你的為人處世以及語言的表達息息相關。
　　但是，可以肯定，在同等條件下， 你的商務談判的成功率，終將翻倍。
　　作為成熟的社會人而言，上午時段，聲覺敏銳，他往往有表達欲望和競爭意識，茶飲具有提神醒志的微作用，對自我的肯定，會將他的成就感移轉給你，你的好感指數飆升；下午時段，聽覺敏銳，他往往有寬容心態和共享意識，咖啡具有溫和血液的微作用，對你的好感值，會無意識的自然移轉給你的談判軟條件。
　　這就是為什么很多重要的商務會談、商事談判的核心部分往往都是在下午時段達成意見的所在。
　　你看，一個杯子所盛放的商業價值，究竟可以實現到多大的程度，完全取決于你所賦予杯子的意義，茶飲或者咖啡。
　　3、住的方面
　　講到住處和居所，在隱性職場語言里，這是私域空間，這是職場人社交的重災區，這是職場語言，尤其是隱性職場語言，晦澀難懂的語法規則的交通肇事的多發地段。
　　住處和居所，一是因為生活屬性的使用功能承載了日常生活和家庭生活的絕大部分，與職場生活相對而言，構成私域生活空間。與公共生活空間不同，私域生活空間，屬于私人意識范疇。未經邀請的拜訪，沒有預約的商務會談，在隱性職場語言里，是被禁止的，因為，我們的冒昧，是對主人私域的一種嚴重侵犯和尊嚴挑釁。
　　與私域空間相關的所有個人信息，在沒有被授權、沒有被許可或者沒有被默認的情況下的越權、使用或公布行為，在隱性職場語言里，是主人表達憤怒的前提性致因。
　　而此，則是本論敘述的要地。
　　居者，硬財富也。沒有一定的財富是無法達到居的程度的。
　　以手之居，據也。據說、據稱，是鮮明的基于財富前提的話語權表達式。
　　一是因為財富屬性的標識功能顯示主人的社會財富地位以及基于此的商業名望、生活品質和職場影響力，即所屬的社會的物質化。財富富有的中的個體，可以通過住處和居所，體現所在職場職位的話語權，當然，在此種情況下，某處房室的私域空間屬性可能大為降低，甚至可以成為或者轉化成為商務會談的戰略要地或者主要場所。
　　與上述情況相反的，某些重要活動場所，因兼有私域空間屬性而成為隱性職場語言的重災區。
　　這是職場新錄者的祭祀之地。具例而言，如領導層的辦公室、決策層的會議室等等，我們作為職員，是要明確公私分明的社會行為學和語言心理學的內涵和外延的，職場生活的質量，從謹慎從事、察言觀色開始。
　　另外，主動與我們開放私域空間（住的方面的隱性職場語言核指向心）的職員，情況主要有三種可能，一是尋求職場生活搭擋降低生存壓力和生活成本，如合租、共享、拼車等等行為；一是建立潛在職場同盟獲得職場資源，如周末拜訪、生日 part、家庭聯誼等等活動；一是撤除我們職場談判的心理防御界線，如私人別墅商談、重要場所宴請、專程旅游考察等等事宜。除此此外，還有兩種可能，非定性情況，一種情況是該職員要么因生活或者情感遭遇重大事故變故而尋求訴說或者幫助，吃人嘴短拿人手短，一旦，我們介入該職員的私域空間，那么，隱性職場語言的指向，即是我們與對方形成職場共磁關系，我們就以介入個體隱私之名而被賦予了某種道德義務，進而，身不由己；一種情況是該職員偶爾神經不在線，要么性情中人八卦起家要么心地良善職場白癡，雖然，此類職員綠色無害，但是，往往因對于職場規則職場語言一竅不通在關鍵時刻掉鏈子、壞大事。在現實生活中，職場職員中有小燕子性格的人不在少數，而有小燕子運氣的人不在多數，所以，你作死要當職場里的專職被黑鍋手，我們自然無話可說。
　　喪失職場私域空間意識和私人意識，往往死無全尸。私域空間意識，是我們職場履職工作的重要的績效參數，雖然，任何一家公司企業單位都不會在年度考核工作中把這列入執行項，但是，你應該知道這是重要的隱性職場語言的語法規則。
　　4、用的方面
　　用的方面，因生活氣息而很多方面往往更容易被我們忽視和省略。
　　在隱性職場語言中，該領域的深刻理解，可以成就我們自己在那些職場中完成不可能的任務，告訴我們闡述和解析什么是的職場品質。
　　因為，用品承載了我們無處不在的個體價值和生活品味以及個人喜好。
　　隱性職場語言告訴我們，如果說，衣物的選擇指向的是個人性格的外世界，那么，用品的使用則指向的是個人性格的內世界。
　　以本人的商務談判具例而言，曾經，有一個關于時間膠囊的項目，陷入商談僵局。商約地點頻煩起從沈陽、青島、杭州、三亞而上海。終，南轅北轍，本人數據找到合作方背后的隱名股東，該公司具實力的投資財團之一，然而，茶莊的商談進展緩慢。
　　在休息期間，本人發現一個細節，對于一位坐擁幾個億的職場大家而言，在電話私事的時候，放下土豪式的金色手機而用的是停產斷機很多年的諾基亞文物，這很意外。
　　這個難以捕捉的生活細節表明，一是機主是非常注重情感，但是家庭生活與職場工作界限分明，是一位商事效率意識非常強烈的人士；一是機主自身具有與眾不同的商業思考模式，不走尋常路，是他白手起家的法門，循規蹈矩是他為鄙視的行事風格；一是機主有著溫暖的懷舊情節和嚴謹的思維邏輯，可能非常博學廣識或者目不識丁但是見識膽略非比尋常。
　　后，我本人亦是反其道而行之，打破以往的商事談判規則，只是談了一個中學時代的心愿，而現在有一個時間膠囊的項目因合作方的婉拒只想請求經貴人建議。
　　結果如愿以償，而機主自述僅僅讀書初中文化平平，但是，的確見地非常淵博、愛好廣泛。機主還有一個特別好的生活習慣，喜歡閱讀，為人謙遜。
　　是的，只要你想，你就可以做到！
　　在職場生活中，職員或者職員之間個人所用物品，始終是半公開狀態的，只要我們不是偷窺癖、不是內衣戀、不是盜竊狂，完全可以以自然心態去留意職場生活里給我們的小小提示，為我們的職場工作助力。
　　用品，在不同的人的生活里，扮演著不同的角色，我們可以通過功能、屬性、價值、顏色、形狀、味道等方面理解其主人的生活習慣、性格喜好、經濟能力、理財水平、自控素養、精神狀態等等方面。當然，在該領域的研究，讓我們在更加容易理解隱性職場語言的同時，要具備相當的社會心理學和性格分析學方面以及龐雜的知識。
　　用的方面，學如浩海。
　　所以，我們，要把有限的精力用于無限的事務之中，效率，是可以采取的方式。
　　學習，是我們職場生存里的二生命！
　　學習，是一種職場美德！
　　5、行的方面
　　現代社會，交通時代。
　　一方面，是人類社會的各種交通，牛馬、步行、單車、三輪、出租、滴車以及公交、巴士、地鐵、火車、動車、高鐵還有輪渡、飛機、航天等等，交通方式的多樣化，便捷了人們生活的同時，也以路權的形式對于職場中的人們進行職場層階的明朗化。
　　是的，具例私車，這是不動產（此處為法律思維不嚴謹的稱謂）動的是人們的心，我們臨時此類財富形式稱之為移動財富。
　　在職場生活中，不乏開著同款4500私車具例的主人，在職位上，他們可能是屬于同一家的決策層；但是，可能的情況是：一個是純種富二代，一個是窮十八代。
　　此問題，他文有所論及，本文不作單體展開。
　　就職于同一家職位的職員，我們可以看到的是有的步行而來，有的地鐵而來，有的私車而來，都是純屬私人行為，與職員履職的職務行為之間沒有任何有效關聯。
　　隱性職場語言告訴我們，職員的職場層階始終處于游離的不穩定狀態，所以，對于職場關系總論而言，只是參考。
　　隱性職場語言，為我們揭示了彼此的真實的財富狀態：
　　觀察職員和職員之間的交通選擇習慣，主要是看他們在生活中的習慣性選擇更傾向于什么樣的交通工具和交通方式，當然，涉及侵犯對方隱私權的形式應當被禁止；此外，還要看他們在遭遇情感或者生活事故變故時候的首要選擇，這方面，可以體現對方對于情感與財富的取舍觀，有助于理解個體職員的真實職場性格。
　　隱性職場語言的語法規則表明，職員在生活中的習慣性選擇，是所選交通工具所擁有的路權與其生活狀態和財富自由的匹配度高度吻合；而特殊情況下的重要性選擇，是所選交通工具所具備的時間性與情感重要程度相一致的。
　　所以，你對財富的擁有，是你承擔家庭責任的能力載體。
　　由交通現象所衍生出來的職場工作中的共磁效應如下：
　　一是因移動財富自身具有特殊的社會的微作用，進而，導致社會生活和職場工作都出現了高負荷的物質化的攀比。
　　具例而言，你有財富，看車，你有能力，看車，你有名望，看車。。。
　　一是因移動財富自身具有特殊的社會的微作用，生活中的我們，往往忘記或者從未意識隱性職場語言所揭示的彼此真實的財富狀態，所以，全社會出現了嚴重的全民富二代現象。這一現象的背后，恰恰說明社會大眾和的財富不安。
　　6、樂的方面
　　此處為音樂的樂，該方面系指職員個人生活感知為核心的非職場工作的生活空間?？梢钥闯墒桥c住的方面相對應的私域空間，住的方面是物質的，樂的方面是精神的。
　　我們的信仰、價值、精神、意志、情感和自由都是以我們內心感知為源發，在社會中在職場里被職業格式化，所有的個人的樂的方面的品質，都被加以職業的二維碼，都具有了職場化的性格。
　　這也許是科技時代人們的大的悲哀！
　　樂的方面，本人將在下卷進行專文。
　　本文在樂的方面闡述其與傳統社會價值道德與職場語言語法規則之間的代溝沖突的問題。
　　職場無女權，這是一個黑暗的事實！
　　在隱性職場語言里，事實上，女性，或者女性職員，并沒有所謂發的稱謂，她只不過是職員的一種后綴語詞。
　　職業規范、職場規則、職員紀律以及那些非常雞毛的人事文件，沒有女性二字。
　　所以，作為女性同胞，我們在職場世界里生存、拼搏、追求，我們是孤一族的職場存在。這與婚姻狀態無關。
　　現代社會，對于婚姻家庭和女性與職場生活和工作的呼吁，貌似已經再度回歸傳統道德的視域。雖然，三從四德的傳統道德經已經入土為安，但是，三從四德的親友團的來襲還是令職場女性防不勝防，逼婚催產的滅頂之災無處不在。
　　為什么會出現這令人堪憂的態勢？
　　無他，還是移動財富惹的禍！
　　大戶人家，自然憑借的財富或者創造的財富對深閨未識婦進行各種表達話語的意志表達，所謂水漲船高，不是傳統婚姻家庭道德死灰復燃，是其從未走遠，借助財富的溫床和文化的寬容，絕地而起，招搖過市而大行其道，儼然成為一種身份的象征和社會的標配。
　　自古以來有言，社會所流行的風格，即是下流社會所效法的時尚；或言上有所好之、下有所效之；或者政者為風、民者為草，風之所行、草之所伏，是也。
　　由于，社會已經實現全民富二代的價值（拉屎的本事沒學好、吃屎的本事倒學會不少還是成套成套的）替換流程，那么，我比不上他們有錢但我比他們有任性，就成了全民大戶人家的家風家規。
　　至于辦公室之戀、霸道總裁論純屬娛樂系列次品，消遣可以，千萬別呀當真。
　　對于職場男人的數據測試結果顯示，職場工作表現與家庭生活表現，就是沒有半毛錢的關系。
　　所以，身心熱愛工作的姑娘們啊，隱性職場語言告訴我們：愛情，與道德不要掛鉤，愛情，與財富不要脫節；愛情的參數評價，關鍵是看這貨的責任感。
　　所謂，有錢、孝心、儒雅的絕種好男人從來都不存在的。借用一句當年曾經流行的網絡紅語：天下烏鴉一般黑，想找個白烏鴉的做法本身就是錯的。
　　在事實上，所謂男人，只看責任感！其他都是徹扯蛋。
　　我們明白一點，職場工作需要成長而家庭生活同樣需要成長。隱性職場語言告訴我們，男子和女人之間存在成長時差。
　　有的男人婚前規矩婚后放肆，有的男人婚前放肆婚后規矩。究竟是規矩的發現了新世界還是放肆的經歷了大誘惑。
　　相反的是，更為普遍的家庭現象是：婚前規矩的婚后還是規矩，婚前放肆的婚后更加放肆。媽媽曾經不厭其煩地說過講過：男怕入錯行，女怕嫁錯郎。誰說不是呢。
　　小時候，聽媽媽的話，哭著哭著就笑了；長大后，聽媽媽的話，笑著笑著就哭了！
　　那么，我們如何對這些所謂渣男進行量化區別呢？智慧有，隱性職場語言說，同樣是規矩的，婚后繼續規矩還是變成放肆？同樣是放肆的，婚后繼續放肆還是變成規矩？區別在于這尊渣男是否有顆責任內核！
　　有責任心在，渣男可以浪子回頭；沒責任心在，好男終成陳家世美！
　　姑娘們，沒有責任心的男人，可以很有錢可以很孝心可以很儒雅，但是，在生活習慣的細節里，如果：有錢確是不愿你花、孝心卻要差別標準、儒雅可能家庭暴力。
　　為毛會是這樣，是你瞎了一雙鈦合金單身狗的狗眼了嗎，沒有，沒瞎！怎么可以如此自傷呢？是這尊渣男的靈魂里本來就沒有責任，天堂里的滅世天使和墮落天使也無法拯救他的，那是缺電的靈魂，本就屬于那暗黑的邪惡世界。
　　姑娘們，請禁忌隱性職場語言后的關于幸福的留言：責任，是男人無窮的財富！
　　綜上，我們可以知曉職場語言的重要性和對我們職場生活的指導性。
　　給出定位，做好自己，工作休息的好方式就是在不同的時間做不同的事情。
　　成就自我，走向！
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