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錢幣的歷史編輯
中國古代錢幣萌芽于夏代，（初以貝幣作為交換單位）起源于殷商，發展于東周，統一于贏秦，歷經了四千多年的漫長歷史，創造了七十多項世界之。不僅如此，中國錢幣系統之完整，門類之豐富，脈絡之清晰，內涵之博大，是任何一個國家都無法比擬的。

3早的紙幣編輯
世界上早的紙幣“交子”出現在宋代，但是“交子”的實物和鈔版均已遺失。目前國內現已發現年代早的“金代銅鈔版”已為金泉錢幣博物館收藏。

4歷史演變編輯
綱錢指國家或地方政權法定發行的一類錢幣。由一種綱錢的不同版別派生出“目錢”。綱舉目張，構成錢幣的統系。以綱錢為線索可了解貨幣沿革史；以目錢為線索可涉足古錢幣鑒賞與考古。下文主要由歷朝綱錢沿革解讀古代相關的政治，經濟與歷史變幻。

綱錢體系從秦漢到明清可分二大階段：

階段：秦漢與隋唐以銅鑄幣為主，是以秦“半兩錢”和漢“五銖錢”為主干銖兩體系階段。

二階段：唐宋到明清除了鑄幣出現年號，寶文體系有別于前銖兩體系外，還出現紙幣與銀本位體系，

下分敘。

先秦貨幣初探

明字刀
明字刀
春秋戰國時期，隨著商品經濟發展，使在流通中要分割和鑒定成色的金屬稱量貨幣逐步不適應，而被金屬鑄幣所取代。

從春秋時期進入金屬鑄幣階段到戰國時期已確立布幣，刀貨，蟻鼻錢，環錢四大貨幣體系:

中原地區即趙、韓、魏三國和周王室等地，主要流行布幣（例如貨布）。布幣脫胎于青銅鏟形農具，和“布”同音假借。春秋時期的布幣主要是空首布即有裝柄的空心銎。而戰國時期的布幣主要是平首布，即相對“空首布”而言，已無裝柄中空的銎，而形似鏟狀銅片，布幣形制大致分平肩，聳肩，圓肩和方足，尖足，圓足等類別，一般由平肩平底布或平肩方足向聳肩尖足布，圓肩圓足布演化，地區后擴展到楚國和燕國等地。

東方的齊國和北方的燕國主要使用刀幣。刀幣分“燕明刀”和“齊刀化”二大類型。刀幣形狀取象于山戎 、北狄等北方游牧民族漁獵用的刀類工具。由于齊刀面有“化”字文而稱“刀化”。刀幣形狀刀背分弧背、折背、直背，刀首有平首，尖首之分，也是我國早期一種青銅鑄幣。

蟻鼻錢
蟻鼻錢
西北方的秦國用環幣，其形制取象于紡輪或玉壁演化而來。環幣分圓形圓孔和方孔兩種。戰國時期即較早鑄行的是圓形圓孔，后秦惠文王，秦始皇鑄圓形方孔“半兩”錢。圓形環錢是方孔錢的原始狀態。

南方楚國鑄幣銅貝稱蟻鼻錢，由貝幣演化而來。銅貝錢文“ ”形似鬼臉，為“貝化”二字組合。蟻鼻喻小，意即小錢。楚國有文銅貝鑄幣俗稱“鬼臉錢”、“蟻鼻錢”。楚國除蟻鼻錢外，還有黃金稱量貨幣，是戰國時期以黃金為流通貨幣的國家。

總之，春秋戰國時期出現的四大貨幣體系分別由刀、鏟、紡輪等勞動生產工具演化而來，由此可見當時各地征戰、漁獵、制陶，紡織與貿易往來等經濟生活地區特色與社會風貌。同時形成四大貨幣區也是諸侯割據的產物。隨經濟與商品交易發展。各國貨幣互相流通，要求并相應促進幣制出現統一與標準化趨勢。

秦漢“半兩錢”

秦半兩
秦半兩
秦統一六國后，政治統一要求經濟統一作基礎，秦始皇順應歷史發展趨勢，在統一文字，度量衡同時，也統一了貨幣。規定以“黃金”為上幣，以鎰（20兩）為單位，以圓形方孔銅錢為下幣，以半兩為單位。錢文“半兩”與實重相符，這種方孔圓錢從此成為中國貨幣的主要形式一直沿用二千多年。為何取這種形制呢?主要是環形便于攜帶，而方孔穿繩索銅錢不易旋轉，可防磨損。也有人認為這種形制表達了古人天圓地方的宇宙觀。秦朝方孔圓錢是世界上早由法定的貨幣。

鑒別戰國和秦朝的“半兩錢”可從書法入手。戰國幣錢文“半兩”為大篆：而秦朝幣錢文“半兩”為小篆。相傳秦幣由宰相李斯所書。大概受此影響，秦朝之后的錢文大都出自達官貴人或書法名家之手。宋朝還出現皇帝御書錢。中國古錢幣與西方貨幣的區別之一是中國古錢版面以錢文為主，流通幣極少有圖案為主的，而西方貨幣則以動植物，人象等圖案為主。古錢上的書法藝術為另一話題當別論。

據說秦始皇為防備百姓造反收天下兵器鑄十二金人。這勢必影響銅錢的鑄量。因銅價，貨幣流通量不足，故秦半兩錢價值很高。漢初發生“秦錢重（）難用”問題。漢承秦制沿用半兩錢，但劉邦當皇帝時國家很窮，改鑄了許多小錢，先后出現“榆莢半兩八銖半兩，四銖半兩等。一兩為二十四銖，因對秦半兩大幅減重，“半兩”名實不符。尤其是一種小半兩，形似榆樹果實而稱“榆莢半兩”重不足1克，直徑不足1厘米。漢還允民間私鑄與郡國鑄幣，引起幣制紊亂與通貨膨脹，至漢武帝大改幣制。

漢“五銖錢”

北周內郭五銖
北周內郭五銖
1、漢武帝“五銖錢”。

漢武帝即位后，“外事四夷，內興功利”急需開辟財源。同時郡國自由鑄錢，造成幣制混亂，物價上漲，威脅中央財政。于是漢武帝公元前118年下令廢除漢初郡國制幣權，改由中央統一鑄幣。設“上林三官”即鐘官（掌鑄錢）、辨銅（掌原料）、均輸（掌制范），組成中央鑄幣機構負責鑄造五銖錢，也稱上林錢和三官錢。五銖錢質量高，改變了貨幣混亂現象，有利于中央集權和經濟發展。從漢武帝起歷西漢，新莽，東漢，魏、晉、南北朝到隋唐共七百多年。五銖長期為歷朝法定貨幣。因五銖錢輕重合宜，中國以“五銖”為主要形制的方孔圓錢還影響日本、安南、朝鮮等國。而泰國的貨幣單位仍稱“銖”與此不無關系。

2、新莽幣制大亂與鑄錢問世。

大泉五十
大泉五十

西漢晚期，王莽建新朝，托古改制，濫發貨幣。如：“大泉五十”是王莽上臺后為解決經濟危機而鑄行的一種大錢?！叭笔恰板X”字的借用。王莽相信 緯學說，在他奪取劉姓天下后，為諱忌“劉”字，劉字由卯、金、刀三字組成，故錢文中不用“金”字而用“泉”。一枚“大泉五十”重量只及西漢五銖錢重量的二個半，卻要當五十個五銖錢用。意味著每發行一枚大錢就要從百姓手中奪走四十七個半五銖錢財富，這必然引起人民不滿，于是民間仍用五銖錢交易。為此王莽以重刑酷法規定：凡敢私藏五銖錢者將作為犯人充軍戍邊。由幣制混亂可見王莽統治不得人心，必垮無疑。此外還有一種大錢名“刀平五千”即一枚大錢當五千個五銖錢。如此大額錢幣必有人冒死偽造。為防盜鑄私錢，除頒行刑法重治外，另創造了一種新幣形，即把古代刀幣和圓錢結合，創造出世界上枚雙色金屬錢幣。為防假私鑄而使“大泉五十”、“刀平五千”等官行幣“做工精絕”，這一扭曲風情也令后人千年嘆息。

東漢恢復西漢以來的五銖錢制度，到東漢末年，董卓進京毀五銖錢，更鑄小錢，引起通貨膨脹，貨幣制度再陷混亂。

3、“六朝五銖”劣錢

魏晉南北朝是中國分裂時期，戰爭頻繁，政局動蕩，社會經濟遭破壞，史稱此時“錢法大壞”。為了省銅，五銖錢越做越小，有“鵝眼”、 “雞目”之稱，更有剪鑿邊圈，稱剪邊五銖，一枚錢改二枚，面額卻大，百當千用。錢幣界把這一時期五銖錢統稱為“六朝五銖”。六朝即建都南京的三國吳、東晉、南朝宋、齊、梁、陳六個朝代。這一時期五銖錢除鑄造粗劣且錢文革率、筆畫不全。有將“五銖”寫成“五金”者，也有寫成反文“銖五”的。但期間五銖錢也有個別例外的，如北魏“太和五銖”，“永安五銖”，史稱“重如其文”，質量，不僅使人想到北魏孝文帝的一系列成功改革。

4、隋朝“五銖錢”與傳聞。

隋代隋文帝鑄造“開皇五銖”結束了漢末以來三百多年錢制龐雜局面，這也是后一個使用五銖錢的朝代。有人辨認隋“五銖錢”五銖的“五”即“X”字左邊加豎 | 為“|X”，放倒后似為“兇”字。于是有人說是隋的兇兆，預示其滅亡為時不遠了。故隋朝“五銖錢”較好辨認。其實這種寫法北魏也曾有過，這不過是老百姓借此詛咒隋末戰亂而已。

二階段

唐朝起方孔圓錢由銖兩體系轉變為以“文”為單位的年號、寶文體系，沿革兩宋至清，這是貨幣發展的二階段。

開元通寶
開元通寶
1、唐高祖“寶文”“年號錢”唐代是一個經濟文化都發達的強盛朝代。據考唐高祖武德年間621年鑄行“開元通寶”錢，結束了秦漢以來以重量銖兩定名的錢幣體系，而了唐宋以后以“文”為單位的年號，寶文體系銅鑄幣?！伴_元”有創始，之意，“通寶”即流通的寶貨。其在重量單位上有大突破，古代衡法二十四銖為一兩?！伴_元通寶”十進位制，每枚重二銖四 為一文錢，積十文錢重一兩，即十錢一兩“以錢代銖”。開元通寶在唐代鑄行二百多年而使幣制長期穩定。唐以“文”計數，以錢兩為重量單位的寶文錢體系沿襲到清朝歷時千年。另相傳唐高祖鑄行的“開元通寶”由初唐書法大家歐陽間所書的增文采，被譽書法幣。

安史之亂后，唐肅宗為對付財政困難、鑄造大錢，稱“乾元重寶”。這是早稱“重寶”的錢，一文重寶當開元錢十文，引起通貨貶值，物價飛漲，盜鑄嚴重，人心不安。至晚唐唐武宗廢佛，取佛銅大量鑄“會昌開元”錢，使延續了半個世紀的通貨緊縮現象才有所緩和?！扒?，“會昌”均為紀年。

五代十國是軍閥割據混戰分裂時期，由于政權林立，貨幣五花八門，是一個貨幣混亂時期。幣材除銅外還有錫、鐵等。大額錢幣當十當百，甚至當千當萬流行。錢制的混亂復雜反映出割據戰亂帶來的經濟惡化。

綜上所述，銅鑄幣方孔圓錢從銖兩體系轉變為年號，寶文體系為貨幣發展一大轉折時期。

轉折時期

兩宋到明清除銅鑄幣外，還產生了紙幣與銀本體系為貨幣發展的又一轉折時期。

1、兩宋“年號錢”、“御書幣”與“紙幣”

兩宋的銅鑄幣以采用年號為顯著特點。據考證年號于漢武帝，而“年號錢”始于十六國時四川成都李壽的“漢興錢”。后一枚年號錢為袁世凱復辟帝制鑄行的“洪憲元年，當十銅元?！贝隋X隨袁世凱垮臺，存在不到四個月?！澳晏栧X”因鑄有年號，標明鑄造時間，使人在考證古幣年代時可一目了然，這在錢幣形式發展上是一個進步。歷朝年號錢中宋、明、清三朝的錢幣容易收集。

另外，歷代書法中要數宋朝見著。相傳宋神宗元豐年間所鑄元豐錢有篆、隸、楷、草四種書體，其中蘇東坡手筆的隸書錢文沉著、豪邁，被稱“東坡元豐”。宋哲宗年間司馬光和蘇東坡用篆、行兩種書法寫過對文錢“元裕通寶“。使宋朝流行書幣幣對文錢。擅長書法的皇帝耐不住寂寞，也往往在錢文上一展身手。由皇帝書寫的“御書錢”，據考證人為宋太宗趙炅，而歷代皇帝中書法成就高為宋徽宗趙佶。他治國安邦無能，“靖康之恥”與兒子欽宗一起被擄為金兵俘虜。但對琴棋書畫情有鐘，尤其是書法“瘦金體”鐵畫銀鉤，別具一功。宋朝書法幣見著與皇帝身體力行推崇不無關系，尤其是年號御書錢流行。此錢文風到明朝有變。明代中葉開始錢文都出自匠人之手，字體呆板，不講布局結構，談不到書法藝術了。

兩宋時期鑄幣銅鐵錢并行，因銅器比銅幣值錢，有毀錢鑄器現象，少見銅錢而出現鐵錢。另外隨經濟重心南移，貨幣流通擴大，兩宋產生的紙幣是世界上早出現的紙幣。這紙幣是一種象征性貨幣，它是社會商品經濟發展到一定階段的產物，同時與造紙和印刷技術的進步也有關。北宋的紙幣主要有交子，南宋有會子、關子。交子、會子都是當時對票據、證券、況換券類的俗稱。而幣值是否穩定成為經濟財政局勢的晴雨表。

遼、宋、西夏等北方少數民族政權、在與漢族交往中受中原經濟文化影響，除了使用唐宋所鑄銅幣外，也發行過民族文字與漢文類銅鑄幣。

2、元代幣制以紙幣為主

元代曾鑄行過少量銅錢，但貨幣主要流通紙幣。這在中國古代是較的。元代的紙幣稱為鈔。原鈔本不許挪用，紙鈔發行量有嚴格限制。但元末政治腐敗，，軍費開支浩大，財政入不敷出，只好靠濫發紙幣來彌補，引起物價飛漲。加上黃河改道泛濫，天災人禍，故稱“開河變鈔禍根源”，可見濫發紙幣與元朝滅亡很有關系。

3、明朝由紙幣政策轉 以銀為主，以錢為輔的體系。

發行紙幣在貨幣史上雖是一個進步，但歷代統治者無不利用它來剝削，掠奪人民而使紙幣紙策崩潰。如明朝初朱元璋就推行紙幣政策，發行“大明寶鈔”與銅錢并用。但大明寶鈔不定發行限額，也沒準備金，很快就導致通貨膨脹，故明中葉嘉靖年后，寶鈔已不能通行，民間主要用白銀和銅錢。如明朝“班匠”以銀代役、雇工工資，富豪積家產等都主要用銀量了。銀量被鑄為一定標準的銀錠從元朝開始，從元朝至元年間開始，銀錠自名“元寶”，這是中國稱銀錠為“元寶”的開始。同時民間流行銅制錢，質材由青銅轉黃銅，鑄行以年號為號的通寶錢。

4、清朝銅錢，紙幣和機制幣

清代銅錢沿用明朝的制度，主要鑄行小平錢。清代銅錢中以咸豐錢為復雜，錢文有通寶、重寶和元寶之分，面值不同，錢局不同。清朝民間商務大數用銀，小錢用錢，錢、銀并行。

清初一以銀錠為主幣，征稅一兩以上收銀，清朝各州縣每年分夏，秋兩季征收田賦，完糧是足銀。因中央不鑄造統通銀兩，民間使用的銀子未必是足銀，各地銀錠形式、成色、平碼不同，因此每逢納稅前由銀匠和銀鋪將民間散銀熔鑄成足銀上當。一些銀匠勾結吏役趁機在銀兩成色，分量上苛剝百姓，造成許多復雜的社會問題。

清朝后期銀錠開始向銀元轉化。明朝中葉起，在對外貿易中外國商人用他們的銀元購買中國絲、茶、瓷器等，使各種外國銀元開始在中國流行。到清道光年間，從簽不平等《南京條約》開始，賠款用的銀元都是“洋錢”，當時中國本國還沒銀元。庫存洋錢不足抵銷數目劇增的對外賠款，于是迫使清末開始自己鑄造銀元。中國早的機制洋式銀元為光緒年間的“光緒元寶”，俗稱“龍洋”，因銀元背面一般鑄有龍紋而得名。同時出現機制銅元，又稱“銅板”。機制銀幣和銅元的出現對中國傳統的銀兩貨幣和方孔圓形為主的銅錢制是一種沖擊。

清代發行的紙幣品種復雜，有官鈔和私鈔之分，官鈔即由官府金融機構發行，私鈔由民間金融機構發行，紙鈔又可分銅錢票（可兌換方孔銅錢）、銅元票（可兌換銅元）、銀兩票（可兌換白銀）、銀元票（可兌換銀元）四種。發行紙幣開始有庫銀準備金、鈔本來憑證。

綜上所述，從兩宋到明清，紙幣產生與流通，白銀貨幣地位日益提高和明清開始確立銀本位制的紙幣制度，晚清機制幣體系出現，為中國貨幣史發展的二階段后期情況。

以上所列為流通錢幣史，錢幣界還有眾多非流通性貨幣，如壓邪用的壓勝錢，禱福避邪的鎮墓錢和紀念重大歷史事件及歷史人物的紀念幣之類此不一一列舉了。這些錢幣俗稱“花錢”，在貨幣流通上無足輕重，但對民俗研究卻可提供珍貴史料。

材質重量
銀元，又稱銀幣、 洋錢， 清代為“龍洋”、“大洋”， 民國“大頭”居多， 為袁世凱、孫中山大頭像。孫像開國紀念幣又稱“小頭”，背帆船又稱“船洋”。隨著存世量的不斷減少、收藏與愛好者的不斷增多，銀元造假賣假成了一些人牟利的手段，引人上當受騙。源于此，如何鑒別真假銀元已成為收藏愛好者不可缺少的知識。結合本人所學知識和多年的收藏鑒別經驗，現介紹幾種粗淺的鑒別方法，供初涉銀元收藏的愛好者參考。

銅質銀元：這種銀元的形態、大小、圖案完全與真銀元相似，但它是以銅為主體制造出來的，因為銅質堅硬造成圖案粗糙模糊，雖然外表鍍銀，但一磨擦，即現出銅的本質，敲擊出來的聲音比真銀元尖亮，并伴有哨聲。

銀元
銀元
鉛質銀元：是以鉛充銀、外為銀皮內夾鉛質之銀元，圖案與真銀元基本上沒有差別，但敲擊出來的聲音比較厚實，發悶，陰沉而帶嗒音，用火烤熱，隨之變形，鉛即流出。

夾餡銀元：它的外層包裹兩層銀皮，銀層比較厚，磨擦一般不易磨出痕跡。這種夾餡銀元是假銀元為常見的一種，內夾銅、鐵、鋼、鉛、鋅、錫等多種成分，敲擊出來的聲音厚實、短促沉悶，沒有轉音，重量比真銀元輕，通常不足25克。

砂版銀元：這種銀元是運用翻砂技術制造出來的，表面粗糙，圖像模糊不清，重量在20克左右，用力向地上一砸，即可碎裂，碎裂面呈淺灰色，材質多為鉛、錫等近白色金屬，敲擊出來的聲音也比較尖亮。市場上見到的假銀元多數屬于這一種類型。

私制銀元：這種銀元是私人制造的，材質為銀，這種偽錢主要是從臺灣的錢幣市場上販來的，民國時期在海南島鑄造，因此又稱瓊版銀元，品種有袁大頭幣、孫中山開國紀念幣、北洋造“龍洋”幣等，其共同特點是聲音尖高，質量低劣，銀的成色不足80%?？偟膩碚f，這種私制銀元也是舊銀元的一種。

改版銀元：這種銀元一般無法用肉眼鑒別，不論敲聲或測試銀的成色或重量或者包漿均是舊制，這種造假的方法很逼真，是把真銀元的字用刀刻或挖掉，然后將特制銀字粘貼上去，冒充的品傳世銀元，牟取暴利。這種改版銀元的辨別方法是依靠高倍放大鏡鑒別，細看每個字體的跡縫，是否有留下的刀刻痕跡。

新版銀元：這種銀元市場上比較多，是用真銀通過高仿制成。偽造新版銀元是因為早期銀元日漸，它的收藏價值已遠遠銀子價格的數倍數十倍，利潤可觀。這種新版銀元雖然在圖案、聲音、重量等方面難以區別，但也有它的不足之處，早期的銀元是用幾十噸的機器沖壓制成，因此表面平滑如鏡，銀的密度較好，而新版銀元因制造設備簡陋，工藝簡單，大多數又是翻砂版，即便是用機器沖壓而成，機器的重量也比不上原先的老機器，所以細看銀元表面及局部有較小的沙眼，用五倍以上的放大鏡觀察，其圖像無立體感，尤其城墻垛口和齒邊不規整。

總之，真銀元的標準重量是26.6克左右，經過流通磨擦，也不會低于25克，真銀元的圖案清晰，城墻垛口和齒邊平整光滑，細微的筆劃也有立體感，銀元表面越擦越亮，亮光柔和，假銀元越擦越灰暗，這些基本準則把握住了，仔細辨別，才不至于上當受騙。

其他方法
真銀元的特點主要是聽聲音脆而洪亮，有音韻，互擊有余音產生，反之則偽；看其幣面顏色潤白，圖案自然清晰，色澤細膩豐富。當然真正細致鑒定的過程可歸納為四個方面：聽聲音、看外形、稱重量、定成色。

聽聲音。這是銀元鑒定的主要方法。凡成色高的銀元，聲音一般較柔和悅耳。不足成色的銀元，因含銅量高，聲色嘶啞、短促而又渾濁。假銀元音長尖高或低悶。聽聲音一是靠“敲”，以左手拇指尖和中指尖輕輕捏住銀元的中心，用右手持另一枚銀元敲擊其邊緣，聽其聲音進行鑒定，先把不正常的和可疑的銀元挑出來，再行鑒別。二是靠碰，用右手拿一定數量（8至25枚左右）的銀元，向下45°斜滑至左手，聽其碰撞發出的聲音，并結合圖案、花紋來鑒定。

看外形。真幣采用壓力適度的沖壓，將銀幣冷壓成各種文字、圖案、花紋，其色澤光鮮自然，紋飾深淺適度，邊緣線條粗細均勻，間距也疏密一致。人像、發絲、胡須、穗芒等細微之處清晰有度，毫不雜亂。

稱重量。一般真銀元流通時間長短有異，磨損程度各異。但同一品種、版別的銀幣，其質量不會相差1克。比如壹圓銀幣重量平均約26．5克，半圓重量平均約13．25克。成色為88%則定為真幣。

市場上發現的批量偽造銀元，主要采用銅鎳等合金鑄造而成，其特點各異：有的仿照民國三年“袁大頭”銀幣圖案，其顏色為白灰帶青色，無光澤，聲音尖短，類似其他私版；有的直徑比正常銀元小1毫米左右，重要的是其質量總在20克上下。還有少數的是用銅、鉛、錫等金屬鑄造的假銀元，外表鍍銀，其特點為銅質鑄造的假銀元版圖粗糙，音尖短而量輕，磨掉表面銀色多呈現微黃，質量為21克左右；用錫、鋁鑄造的假銀元，則圖案模糊，質軟無彈力，聲音低沉。將銀色磨去，錫質的為青灰色；鋁質的為青黑色，質量均在20克左右。

另外，由于銀幣在長期不斷地交換流通使用過程中，經過人手的撫摸、摩擦，其磨損的部分主要在錢體的部位表現出來，應是自然形成的光滑均勻，無方向性。因此，一般全部包裝、無磨損，錢體又無包漿的銀幣可判定為假幣。

鑲寶石金如意
帝國洪憲紀元
大清銀幣壹圓宣統三年
咸豐重寶
永樂通寶
應天元寶
貞佑通寶
民國十八年壹圓
咸豐重寶
民國二十二年銅元
開泰元寶錢幣
開國紀念大同元年三月
憲法成立紀年
光緒元寶
永通萬國古錢
得壹元寶
順天元寶背月千
開元通寶
壽昌元寶折十型
大中通寶
光緒元寶
大觀通宅折二行書
咸豐重寶
乾佑元寶
乾元重寶
咸豐重寶
咸豐重寶
乾封泉寶
清康元寶
至元通寶
大泉當千
天祿通寶
天祿通寶
乾統元寶
光緒年造
嘉靖通寶
光緒元寶
宣和通寶
光緒元寶
光緒元寶
永安五百
永樂通寶
咸豐重寶
光緒元寶
光緒元寶
光緒元寶
犀角如意福祿
銅雕人物擺什
黃楊木雕人物
黃楊木雕羅漢
紫檀壽星
檀香木荷花仙子
黃楊木壽星雕件
十八羅漢竹根雕（18件）一套
大黑天金剛
大威德金剛
竹節雕人物粉彩四條屏
銅鎏金佛三尊
鐵鎏金佛像
琺瑯鎏金佛像
紫銅鎏金送子觀音
銅雕眼光娘娘
黃楊木佛像
黃楊木觀音
石雕佛像
銅佛像
沉香木佛像
敬亭天圓地方御墨
富貴平安金絲走線人物掛屏
黃花梨象牙擺件
竹雕笑佛
木雕擺件
竹雕孔明擺件
黃楊木鐘馗擺件
紫檀雕鐘馗擺件
大清律例書籍四部
象牙雕觀音
紫銅鎏金觀音像
沉香木佛像
竹雕人物
程君房造墨
纏枝吉祥鳥紋銀壺
三足鳥形銅鼎
象牙撓撓
宣統元寶
鼻煙壺
狀元書經集注
紫銅象耳雙環爐
綿花園墨一套
背光銀鎏佛像
老牛角雕松鶴延年
老牛角雕件
金花銀扇
螭龍饕餮爵
銀遼彩馬
犀角獅鈕印
紅木武神像
竹雕壽星擺件
紫砂蛐蛐斗罐
根雕黑陶（）一對
哥倫子亞綠寶石吊墜
雙喜福壽蠟一對
朱砂灑金八吉祥墨
銅鎏銀三足九龍香爐
荷花筆筒
沉香木鑲鎏金木俑
紫銅鎏金觀音像
紫銅鍍金佛像
琉璃器鼻煙壺一對
刺繡松鶴延年
銅刷金佛像
國寶御墨
荔枝端硯
象牙象棋32顆一套（紅木盒）
鄧小平誕辰100州年紀念金幣
黃花梨鑲螺鈿木盒
臺灣府課銀錠
汪節庵監古堂墨
銅佛像
銅鏡
銅鏡一對
掐絲琺瑯洗
紫檀福壽雕框
套人民幣三張
海獸葡萄紋銅鏡
紫檀骨梅筆筒
竹雕鏤空筆筒
黃楊木進寶笑佛擺件
竹雕筆筒
密蠟手鐲
咸豐重寶（兩件）
百樂齊鳴圖化妝盒
龍鳳吉祥墨
十八仁女歌舞銅鏡
銅鏡
銅鏡
銅鏡
程君房墨
瑞獸葡萄紋銅鏡
漆器筆筒
貼花葫蘆壺
現代曲壺
紫砂壺
紫砂茶壺
……

玉器，是指用玉石雕刻成的器物。通常被稱為玉的礦物主要為硬玉（也稱翡翠，主要成分為NaAlSi2O6）和軟玉（透閃石、陽起石一類，因化學成分的不同而呈現各種顏色，種類較多，但主要成份均為Ca2(Mg, Fe)5Si8O22(OH)2）。廣義上的玉也包括蛇紋石、青金石、瑪瑙、珊瑚、大理石及其他意義上的寶石。隨著社會經濟的發展，玉器的規格款式不斷翻新，單珠串就有平串、寶塔串、花色串、異形串、隨形串等等。這些珠寶玉飾通過精心的配帶，會給人們的生活、衣飾起到珠聯璧合的效果。

1基本釋義編輯
玉器
玉器
玉的概念歷來并無十分嚴格的定義。在中國被稱為“玉”的礦物種類十分龐雜。一般而言，符合美觀、堅硬、溫潤等特點的礦物皆可能被稱為“玉”。同時，也有一些礦物符合通常對于玉的定義，但習慣上并不被稱為“玉”。以下是古今不同文獻對于“玉”的定義：

《說文解字》（東漢，許慎）：“玉，石之美，有五德。潤澤以溫，仁之方也；勰理自外，可以知中，義之方也；其聲舒揚，尃以遠聞，智之方也；不橈而折，勇之方也；銳廉而不技，絜之方也?！?br />
《周易正義》（唐，孔穎達）：“玉者，堅剛而有潤者也”。

《新華字典》（商務印書館）定義“玉”為細膩、光澤、略透明的石頭。

《中國大百科全書》定義“玉石”為天然、美觀、細膩、堅韌、光澤、柔潤之巖石，并謂一般指硬玉和軟玉。

《人民共和國國家珠寶玉石鑒定標準（GB/T16553-2003）》對“天然玉石”的定義：“由自然界產出的，具有美觀、耐久、性和工藝價值的礦物集合體，少數為非晶質體”。

另外，出于商業上的目的，一些商家也為某些傳統上不被視為“玉”的材料（包括人工合成材料）冠以“某某玉”的名稱。由于“玉”本身并無嚴格定義，這樣的命名一般也不被視為非法。[1]